E finalmente ao pó voltou

Ao por do sol... Joanna se levantou:

  

- Paaaaaaaaaaai! Me abraça bem forte, este vai ser nosso último abraço!

Abracei, simplesmente. Depois perguntei:

         

- Último por que?

Graças e desgraças

E Joaninka cresceu em estatura, graça e sabedoria diante de Deus e dos homens. Bem... quanto à sabedoria, frequentemente devendo. Num final de tarde de outono, ela estava brincando com outras crianças da aldeia que ficava logo abaixo do meu humilde sítio. E eu, cortando um pinheiro para ter lenha pro inverno da minha região. E do rigor do inverno já falei acima. O rigor do inverno era do mesmo tamanho da moleza da cabeça de minha filha. Para facilitar as coisas, eu gostava de rebocar a árvore inteira para perto de casa, onde eu cortava a lenha e já empilhava de uma forma que facilitasse a secagem da mesma. E foi assim que fiz com aquele pinheiro em  12 de outubro de 1195. Amarrei 2 cavalos à arvore, montei num deles, e dei ordem de partida morro abaixo, em direção à casa.

     

Memórias de um Viajante

Por onde começar?.... bom meu nome é Roy Mustang, e digo-lhes que a guerra entre a Wyrm e Gaia não foi vencida por nenhuma das duas, essa guerra quem venceu foi a Weaver, e como eu sei disso? Simples, eu ví acontecer.

Resolvi escrever estas memórias para não esquecer o que hoje parece tão distante de mim, hoje em Constantinopla me vejo rodeado de pessoas, mas mesmo assim me sinto só. Nasci no ano de 2485 do calendário cristão, no distrito que um dia foi conhecido como um País chamado Estados Unidos da América, desde a infância despertei talentos para manipulação da realidade, o que não demorou a ser percebido pelo Estado, de forma que muito cedo fui tirado do seio de minha família e levado para ser treinado para servir o Estado e os cidadãos do planeta como um manipulador estatal.

Monastério Cristo Akataleptos

O Monastério de Cristo Akataleptos (O Cristo Incompreensível) é o primeiro mencionado em um documento do ano 1.094 e existiu até o final do império Bizantino.

 

V. Sessão de Jogo: A desgraça de Fra Raymond

Na saída do Cemitério Judaico, Rachel observa Andronikos Cabasilis saindo correndo, como se fugisse do próprio diabo. Encaminha uma mensagem para Zambrio, informando-o da situação. Ele insiste que investigue essa profanação do cemitério judaico. Dessa forma, Rachel retorna à tumba e observa a cavidade formada. Valendo-se de sua magia, tenta encobrir o buraco. Não consegue e opta por adentrar a abertura. Encontra Cain e Baltasar Dandolo e, mesmo desconfiada, se une aos exploradores.

IV. Sessão de Jogo: A Noite dos Verbenas

       

Baltasar Giovanni Dandolo

Durante a viajem de navio para Constantinopla, Baltasar tem um sonho perturbador. Um homem em ricas vestes vem ao seu encontro, se identifica como o próprio Satanás. Baltasar se recusa a dar-lhe atenção, inclusive se flagela. Então desaparece e eis que surge Nossa Senhora que chora e suas lágrimas banham a têmpora de Davi lutando com o Anjo.

Ao chegar no porto, se informa sobre o monastério Cristo Akataleptos. Lá chegando se reúne com Nicholas Briennius, monge e padre muito respeitado, para alguns possuidor de áurea de santidade. Recepciona muito bem Dandolo e lhe apresenta Andronikos Cabasilis. Um mago pertencente às Vozes Messiânicas bizantinas. Unidos, partem para encontrar as relíquias, seguindo a indicação do crucifixo mágico, que os conduz até a região de Galata, reduto de latinos e judeus.

III. Sessão de Jogo: Bem vindo à Prisão Anemas

Gundeico Musa & Hoitak

Enquanto tentavam interrogar a criatura, Gundeico Musa faz uma magia para tentar reconhecer o “estado de espírito” da criatura e percebeu muita “raiva”. Neste momento iniciou-se um ataque à Prisão Anemas. Por um túnel surgem três guerreiros. Um deles com um imenso martelo, gospeava repetidamente as grades da cela. Hoitak e Apion tentam revidar, mas é inútil. A criatura é liberta e foge pelo túnel. Apion e alguns guardas foram gravemente feridos.

O comandante da Scholai, John Humbertopoulos, pessoalmente, ajudou a resgatar os feridos, incluindo Apion Myrepsos, que são encaminhados ao Hospital São Sampson.

Mais tons de Cain

A fim de disfarçar o... serviço, vesti Anna com a única vestimenta púrpura que ela tinha. E o velório transcorreu com calma, nas presenças minha, de Joanna, e de Tomasz Czernoglawski, o padre designado para fazer os ritos de Natal na nossa região. E que começou suas atividades por lá, de maneira nada festiva.

  

Como nem só de morte se faz a vida, logo depois, Joaninka recebeu o batismo. Mas algo começou a me incomodar , e falei a Tomasz:

I. Ambientação: Os Bizantinos

1. Introdução

Conceitualmente, o “Império Bizantino” fora constituído quando a cidade de Constantinopla, a Nova Roma, foi fundada em 324 d.C. e teve seu fim com a tomada pelos turcos otomanos em 1.453, sofrendo profundas transformações ao longo desses 11 sécs.

Com relação ao adjetivo “bizantino”, é muito discutido sua adequação e veracidade mas por ser um termo consagrado pelo uso será utilizado sem restrições. Na verdade, “O Império Bizantino” nunca existiu, mas sim um estado romano que tinha por capital Constantinopla. Seus habitantes se designavam  Romaioi, ou simplesmente cristãos; e seu país de Romania.

Um homem poderia ser referido como byzantios apenas se fosse natural de Constantinopla. Os europeus se referiam aos “bizantinos” como Graeci. Para os Eslavos eram os Greki, mas para o mundo árabe eram os Rum, ou seja, os romanos. O termo Byzantinus só passou a ser utilizado a partir do Renascimento.

Didaticamente a história bizantina pode ser dividida em três grandes períodos: inicial, médio e tardio. O período inicial se estende até meados do séc. VII, coincidente com a ascensão do islã e à instalação definitiva dos árabes ao longo da costa sul e leste do mediterrâneo. O período médio, até a ocupação da Ásia Menor pelos turcos, em 1070, ou até a tomada de Constantinopla pelos cruzados, em 1204; e o período tardio finaliza-se em 1453.

O período inicial foi de longe o mais importante para a história bizantina. Não só por seu poder político, sua extensão geográfica; mas por sua herança cultural. Foi responsável pela integração do cristianismo à cultura greco-romana, definiu o dogma cristão, estabelecendo as estruturas da vida cristã e criou uma literatura e arte cristã.

Hieromonge Boris Simonov

Nascido na Bulgária, na cidade de Preslav, antiga capital do ímpério búlgaro. Ainda criança sentiu o chamado para a vida monástica. Muito jovem foi morar no monastério local.

Sua dedicação aos estudos, associado ao amor pela igreja, o conduziram à Kiev onde concluiu sua formação acadêmica. Com o objetivo de aprofundar seu conhecimento sobre as escrituras foi para Constantinopla estudar o grego, aramaico e o hebraico arcaico. No monastério São João Batista de Stoudios conheceu a espiritualidade hesicasta e se apaixonou pela Iluminura. Tem trabalhado muito para a criação de uma Bíblia com motivos nórdicos.

II. Sessão de Jogo: Sombras Bizantinas

Baltasar Giovanni Dandolo

Retornando à fortaleza, encontra uma carroça dos hospitalários. Pede para que se dirijam ao sítio arqueológico para recolherem os corpos de seus irmãos. Respondem que já sabiam do infortúnio e que Alfonzo  o aguardava.

De fato, se reúne com Alfonzo e lhe mostra as relíquias e as evidências que recolhera. Ele examina as inscrições, se trata do tetragramaton, o nome impronunciável de Deus, escrito em hebraico e aramaico. Examina o pedaço de couro que envolvia a pequena caixa. Valendo-se de seus poderes sobre a matéria, “limpa” a poeira que se depositara ao longo dos séculos. Aparece uma estampa, uma têmpora de um homem lutando com um anjo. Em seguida examina o sangue e sente a presença de “criaturas da noite”, nem mortas, nem vivas; os cainitas.

Relicário de Dandolo

Alfonzo está assustado. Sugere um relicário para guardar as relíquias e determina que sejam transportadas até Roma para serem estudadas pelo Pontifex Maximus, a maior autoridade das Vozes Messiânicas. Um navio partirá com destino à Roma em uma semana, até lá as relíquias ficarão aos cuidados de dandolo.

No dia seguinte, uma mãe aflita acompanhada do padre da diocese vem pedir ajuda para sua filha endemoniada. Alfonzo está ausente. Dandolo pede para que três cavaleiros acompanhem aquela mãe até sua casa e tragam a criança para a fortaleza. Os três não retornam. O jovem hospitalário designa um monge para investigar o que teria acontecido. Retorna estarrecido. Os três estavam dentro da casa, sentados no chão, fora de si, também possuídos pelo demônio.

A batalha de Jacó